- 성도들이 모이면 신앙생활 힘듦을 토로 할 때가 많습니다. 바울도 예외가 아니었습니다. 롬7: 24절, “오호라 나는 곤고한 사람이다.” 탄식합니다. 이어서 “누가 이 사망의 몸에서 나를 건져낼 수 있을까” 절규합니다. 그런 바울이 롬7:25, 8:1~2절에서 그 해결책을 찾았다 말합니다. “그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법”이 죄와 사망의 법에서 우릴 해방했다고 합니다.

1. 판단과 정죄에서 자유 할 줄 아는 사람 (1~4)

- 세상과 생명 없는 종교는 사람을 살리지 못합니다. “죄와 사망의 법” 곧 마귀의 법인데 물질 중심의 법입니다. 그 곳에는 판단과 정죄만 있습니다. 이 법에서 벗어 날 수 있는 사람은 아무도 없습니다. - 이 사실을 깨달은 바울이 기뻐 뛸 듯이 왜칩니다. 롬 7:25절, ‘감사하리로다. 이제 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기겠다.’ 합니다. 그리고 바로 1절, ‘그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자는 결코 정죄함이 없다.’ 선포하고 2절, ‘이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였기 때문이다.’로 결론 내립니다. 힘들었던 죄의 구조, 죄와 사망의 법에서 벗어난 것입니다. 그 핵심이 “그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법”입니다.

- 창12장, 아브라함 가문이 일찍이 이 법을 깨달아 갈대아 우르를 떠나 거룩하고 풍성한 신앙의 명가를 이룹니다. 생명의 성령의 법아래 사는 삶의 방식을 터득했기 때문입니다. 세상의 판단과 정죄를 넘어 세상을 살리는 사람이 된 것입니다.

2. 영의 일과 육의 일을 분별 할 줄 아는 사람 (5~11)

- 5~11절 ‘육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각한다.’ 그러나 많은 사람이 성령의 사람이 되고도, 성령의 일과 육신의 일을 분별하지 못한 채 다시 죄의 종이 되어 사는 경우가 많습니다. 생명의 성령의 법, 곧 구원의 질서와 생명의 원리를 무시한 결과라 할 수 있습니다. 두 사례가 있습니다.

- 모세와 사울 왕의 사례입니다. 1)출2:11~15절, 모세가 나이 40에 하나님과 히브리 백성을 위한다고 애굽의 병사를 죽이고 은폐하려다 실패합니다. 영의 생각이 아닌 육신의 생각으로 했던 것입니다. 그럼에도 그런 모세를 하나님은 정금같이 빚어서 사용하셨습니다. 세상과 육신의 방법으로는 하나님의 일을 할 수 없음을 철저히 깨달았기 때문입니다. 생명의 성령의 법이 자기화 되고 생활화 되는데 40년이 걸렸습니다. 세상구원 하는 일 어설프게 시작 하지 않겠다는 의지를 잃을 수 있습니다.

3. 영광을 받기위해 고난도 받을 줄 아는 사람 (12~17)

- 17절, ‘그와 함께 영광을 받기 위해 고난도 함께 받아야 한다.’ 말씀하십니다. 생명의 성령의 법에 지배 받는 사람은 당연히 아멘 되는 말씀입니다. 12절, 복음에 빚진자도, 13절, 영으로써 몸의 행실을 죽이는 자도, 14절, 하나님의 영으로 인도함을 받는 자도, 15절, 무서워하는 종의 영이 아닌 양자의 영을 받은 자도, 16절, 성령께서 자녀인 것을 증언하는 자도 얼마든지 가능한 일입니다.

- 행1~28장, 초대교회의 모든 제자들, 모든 성도들 성령받기 전에 하나 같이 겁쟁이들이었습니다. 그러나 성령받고 성숙해지자 고난을 영광으로 여깁니다. -구약의 에스더, 모르드개, 다니엘과 세 친구 등도 하나 같이 고난을 영광으로 여깁니다. 결과는 세상에 드러난 거룩한 하나님의 영광입니다. 그 영광의 파장이 복음이 되어 오늘 우리게까지 내려 왔습니다. 이제 주님과 함께 영광을 받기위해 우리도 주님과 함께 고난 길 가는 아버지의 상속자가 됩시다. 생명의 성령의 법아래 지배 받는 성실한 성령의 사람이 됩시다.