1. 예수님, 절대 불리함에도 불구하고(1~5)

- 유대국회가 예수님을 결박하여 끌고 가서 로마총독 앞에서 재판 받게 합니다.(1)

- ‘네가 유대인의 왕이냐?’(2) - ‘네 말대로 내가 유대인의 왕이다.’(2)

- 대제사장들이 여세를 몰아 더 많은 죄목으로 고발합니다.(3)

- 예수님은 대응하지 않으신다. - 빌라도가 예수에게 변론할 기회를 줍니다.(4)

- 예수님은 끝내 침묵하십니다.(5) - 이 침묵하시는 모습에 빌라도가 놀랍니다.(5)

- 왜 놀랍니까? - 불리한 질문에 불리한 대답을 했기 때문입니다.

- 반박 할 수 있음에도 침묵했기 때문입니다.

- 그렇다면 불리한 대답과 침묵은 왜 하셨나요?

- 하나님의 아들의 권세가 어떤 것인지 알고 계셨기 때문입니다.(요1:12)

- 진정한 유대인의 왕의 권세가 어떻게 사용 되는 것인지

예수님은 분명하게 알고 계셨기 때문입니다.(벧전2:9)

2. 빌라도, 정의를 실현할 수 있음에도 불구하고(6~15)

- 예수님이 아무런 잘못이 없음을. 로마의 총독 빌라도는 알고 있었습니다.

- 다만 대제사장들의 종교적 시기심 때문이라 생각하고 정치력을 발휘하려고 합니다.(10)

- 한 사람을 살리는 국경일 사면의 기회를 통해 예수를 살리려 한 것입니다.

- 그런데 선동 된 백성들이 민란을 일으키고 사람까지 죽인

바라바를 사면하라고 소리 지릅니다.

- 예수를 십자가에 못 박으라 더욱 크게 소리를 지릅니다.(13~14)

- 정의를 실현할 수 있는 좋은 기회였습니다. - 로마의 총독으로서 진정한

권위를 보여 줄 수 있는 기회였습니다. - 그런데 그만 주저앉고 맙니다.(15)

- 인간에게서 나온 신념의 한계입니다. 세상이 만든 정치의 한계입니다.

- 영적문제인 죄의 문제를 간과한 로마(세상)의 한계입니다.

- 무엇이 이런 한계를 만들까요?

- 세상의 보이는 것이 전부라는 물질 중심의 가치관 때문입니다.

- 높은 권력 사고로 약화되면 안 되기 때문입니다.

- 어디를 가도 알아주는 명예가 손상 되면 안 되기 때문입니다.

- 써도써도 다함이 없는 많은 소유를 가져야 했기 때문입니다.

- 결국 총독 빌라도는 무리의 만족을 위해(15)

- 바라바는 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박으라고 넘겨줍니다. 

3. 예수님, 세상의 조롱, 반전시킬 수 있음에도 불구하고(16~20)

- 군인들이 예수를 끌고 총독의 관저 뜰 안으로 갑니다.

그리고 온 군대를 모읍니다.(16)

- 군인들이 예수님에게 자색 옷을 입힙니다.

가시관을 만들어 씌웁니다.

모독하는 것입니다.

반전 시킬 수 있으시지만 묵묵히 참으십니다.

- 가시관 쓰신 예수님에게 경례를 합니다.

- 경례하면서 ‘유대인의 왕이여 평안 할지어다.’ 합니다.

조롱한 것입니다.

- 뿐만 아니라 갈대로 예수님의 머리를 칩니다.

- 얼굴에 침을 뱉습니다.

- 그러고 나서는 꿇어서 절합니다.

- 이같이 모독 다주고

- 이같이 조롱 다하고

- 이같이 얼굴에 침 뱉고 희롱을 다 한 다음에

자색 옷을 벗깁니다.(20)

- 원래 입으셨던 옷 다시 입힙니다.

- 그리고 십자가에 못 박으려고 예수님을 끌고 나갑니다.(20)

- 예수님, 반전시킬 수 있으심에도 불구하고 말없이 끌려갑니다.

- 아버지가 주신 크고 넉넉한 가슴 있기 때문입니다.